ODEI : PERSONIFICACION DE NUBES DE TORMENTA

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Odei en euskera significa nube, pero en otros tiempos  se le llamaba así al genio que provocaba los truenos, los relámpagos y las tormentas. Es él el que lanza los relámpagos y los truenos, echando a perder las cosechas y atemorizando a los paisanos. Según cuentan las creencias

de los labradores, Odei se muestra en forma de nube tormentosa, y es el genio o  dios de los cielos.  Es el que sustituyó al antiguo dios  llamado Ortz o Urtz, por lo que es más reciente que este. Para protegerse de su azote se recurre a remedios mágicos. En algunos pueblos para  apaciguar su furia, encienden velas

bendecidas, queman ramas de laurel en el hogar, o colocan un hacha en el umbral de la puerta principal de la casa con el filo para arriba. Su nombre nos indica que proviene del aire, de otro mundo, de un mundo sobrenatural, místico. Este genio la mayoría de las veces es negativo y entorpece las acciones humanas, pero en ciertos momentos nos puede ayudar. Se le considera responsable de todas las enfermedades y desgracias cuyas causas naturales se desconocen.

ILARGI AMANDRE: ELLA ALUMBRA A LOS ESPIRITUS

ILARGI AMANDRE   ILARGI AMANDRE

Según los historiadores la cultura vasca era fundamentalmente matriarcal, y en cierta medida, así ha sido hasta hace poco. Por lo que podemos ver, la importancia de las divinidades femeninas. La Luna, también es una diosa importante en la cultura vasca. Si, el sol aparece como ojo de dios, la luna es la cara de Dios. 

 Según algunos lingüistas, la palabra 'ilargi' significa: 'luz de los muertos'.  La luna alumbra a los espíritus de los muertos. 

La adoración a la diosa luna, Ilargi, debía de estar bien arraigada en el pueblo vasco puesto que el viernes, día de la semana, está dedicado a 

ella: “ostirala”.

Una variante para nombrar a la luna es 'irargi', en donde se puede apreciar esta raíz 'ira'. El viernes es un día especial en la semana vasca: es el día en el que se reunían las brujas y los brujos. Los viernes también estaban prohibidas ciertas actividades: comenzar a realizar trabajos importantes, llevar el rebaño al monte, sacar miel de las colmenas, etc.

EGUZKI AMANDRE: ELLA NOS OFRECE LUZ Y CALOR

 EGUZKI AMANDRE   EGUZKI AMANDRE

El Sol, tiene especial relevancia entre las divinidades vascas. Es la que nos ofrece luz y calor, y en sus manos están las buenas y malas cosechas. También posee una gran influencia sobre los genios y malos espíritus, ya que la presencia

del sol hace que se retiren a su morada, en el interior de la tierra. Cuando los rayos de sol atrapan a ciertos genios, estos pierden sus poderes. 

Es una costumbre muy arraigada, poner un Eguzkilore (flor del sol),  en la puerta de los baserris (caserios), 

para ahuyentar a los malos espíritus y genios. 

En algunas leyendas el sol es el ojo de dios. 

Eguzki Amandrea (el Sol) y Ilargi Amandrea (la Luna)  son 

hijas de la Tierra. Todos los días salen del interior de la Tierra, y después de recorren su recorrido en el firmamento, vuelven al seno de su madre. Cuando el Sol va a desaparecer por el oeste, en ciertos lugares se despiden con estos dichos:“Eguzki amandrea badoa bere amagana.…” La abuela sol va adonde su madre. “Eguzki santu bedeinkatua zoaz zure amagana .…” Bendecido santo sol vete adonde tu madre. 

MATARIKI CON SUS HIJAS FORMAN LAS PLEYADES

MATARIKI     MATARIKI     MATARIKI   Tupu-ā-nuku,   Tupu-ā-rangi, Waipunarangi, Waitī y Waitā, y Ururangi

Una de las más populares leyendas Maori sobre las Pléyades es que son la estrella Matariki rodeada por sus seis hijas. Juntas viajan a través del cielo cada año para visitar a Papatūānuku, la Madre Tierra. Durante su visita, cada una de las

estrellas ayuda a Papatūānuku a prepararse para el próximo año, utilizando sus  dones únicos para llevar la fuerza vital a sus diferentes entornos. Mientras pasan tiempo con su abuela, también obtienen nuevos conocimientos,que transmiten a los demás. Tupuānuku la mayor de

                                           las hijas de Matariki,  pasa su tiempo  cuidando las plantas. Se asegurará de que tengan todo lo necesario para crecer y  producir alimentos, medicinas y materiales para la ropa. A Tupu-ā-rangi le encanta cantar. Su hermosa voz revive el bosque y a todas las demás criaturaS. Ella llena

de alegría al mundo con sus cantos. Waipunarangi   acompaña a su abuela a los océanos, lagos y ríos, donde prepara a los hijos del dios del mar Tangaroa para alimentar a la gente. Papatūānuku le enseña cómo el agua que se derrama de Ranginui, el padre celeste

proporciona agua potable a las personas, los animales y las plantas. Waitī y Waitā son las gemelas de Matariki. Papatūānuku sabía que serían capaces de cuidar a las criaturas más pequeñas, porque saben cómo ser un equipo (p.e.las abejas que polinizan todas las flores para que las plantas se reproduzcan). Ururangi 

reclama el mejor lugar en el regazo de su abuela y se envuelve en sus brazos, acomodándose en sus historias favoritas. Su entusiasmo y su amor ayudan a Papá a revitalizar su estado de ánimo después del frío y la oscuridad del invierno.  Matariki hace lo que hacen todas las buenas madres. Cuidar y ayudar a sus hijas.

MALINA Y ANNINGAN : LEYENDA DEL SOL Y LA LUNA

 MALINA  ANNINGAN  MALINA  ANNINGAN

Para los Inuit de Grooenlandia, Malina, es la Diosa del Sol y su hermano Anningan, es el Dios de la Luna. Según cuenta la leyenda, solían vivir y jugar juntos desde de niños. Una noche  mientras jugaban en la oscuridad Anningan violó a su hermana.

Durante la lucha entre ambos una lámpara de aceite de foca se volcó, manchando las manos de Malina de negro. Cuando ésta intento apartar a Anningan de su lado, con sus manos negras y grasientas ennegreció la cara de su hermano. Ella corrió lo más

lejos que pudo hacia el Cielo, donde se convirtió en el Sol. Su hermano, sin mostrar ningún remordimiento por su crimen, continúo persiguiendo a su hermana por el cielo convirtiéndose en la Luna. Esta eterna persecución entre los dos hermanos explica que cada día, el Sol sea sustituido por la Luna en el firmamento. Pero de vez en cuando el Dios Luna alcanza a la Diosa Sol y es cuando se produce un eclipse solar. Anningan esta                                       tan pendiente de su hermana que se olvida de comer. A medida que van pasando los días se le ve más delgado. Hasta que llega un momento, una vez al mes  en que la luna desaparece, y es cuando Anningan aprovecha para comer. Durante el eclipse solar los hombres no salían de casa por miedo a enfermar y serían las mujeres las que se quedarían en casa en los eclipses lunares.

CHASCA : LA PERSONIFICACION DE VENUS (INCA)

CHASCA   CHASCA  CHASCA   CHASCA

El planeta Venus era conocido por Chasca Qoyllur, donde Chasca significa "pelo rizado" y Qoyllur significaba "estrella". Era la personificación del Planeta Venus y la diosa de la Aurora y el Crepúsculo en la

mitología inca. Era asistente de Inti, el dios del Sol, cuando salía y cuando se ponía de ahí su asociación con la aurora y el crepúsculo. Era una diosa joven que velaba por las niñas y las mujeres vírgenes. A la Diosa del Alba se le representaba como una hermosa doncella con pelo largo y rizado. Se le asocia a la Primavera y la renovación.

Relacionada con el fuego, la adivinación y el amor. Sus símbolos son el sol, el fuego y las flores.  Junto con el dios del sol Inti usa la luz para que broten las flores. Su relación con Inti y su naturaleza tierna asocian a Chasca  con el amor. En el antiguo Festival Inca del Sol, los incas se deleitaron con el poder y la belleza de Chasca e Inti en esta época cuando el sol alcanza su punto más alto. La gente hacía ofrendas a la diosa y al dios, seguidas por bailes populares alrededor de los fuegos rituales. Los incas también quemaban ropa vieja en fuego ritual para desterrar la enfermedad y la mala suerte.

KWAHU :PLEGARIAS PARA LAS BUENAS COSECHAS

KWAHU  KWAHU  KWAHU  KWAHU  KWAHU

Aguila o Kwahu Kachina aparece en las Danzas de Kiva en marzo, o durante la ceremonia de Powamu. Su baile se asemeja al movimiento de vuelo del águila. Cada bailarín es presionado para imitar cada paso y gritar con perfección absoluta.

Las águilas son huéspedes de honor entre los Hopis y se les dan regalos. Aunque Third Mesa retrata a su Eagle Kachina con un cuerpo completamente negro, Eagle Kachina de Second Mesa tiene un cuerpo amarillo y rojo. Las aves en general, siempre han jugado un papel muy

importante en las ceremonias y tradiciones de las tribus Pueblo. 

La kiva patrocinadora, en la que sus miembros celebran sus reuniones en espacios sagrados subterráneos, deben ayunar y abstenerse de las relaciones sexuales durante un período antes

del baile. Kwahu, o Bailarín Aguila, usualmente aparece con una tropa de varios danzantes, extendiendo sus alas emplumadas y graznando e imitando la conducta de las águilas mientras que las Kachinas Cabeza de Barro le cantan. 

La Danza Aguila es una plegaria para recibir buenas cosechas, lluvia y abundancia de plumas de águila. Al ser el águila considerada sagrada, sus plumas son importantes en muchas ceremonias.