TO NEINILII : CONTROLA LAS AGUAS DEL CIELO

TÓ  NEINILII    TÓ  NEINILII

Conocido como el Rociador de Agua. Dios de las LLuvias Torrenciales, las Nieves, los Truenos y los Relámpagos. Controla las Aguas del Cielo. Es un personaje travieso, con picardía, es muy juguetón. Una de sus bromas preferidas es la de crear chaparrones en días despejados y azules, cuando nadie se los espera. 

 

Es una deidad dada a divertirse y a jugar haciendo trucos. Se le presenta llevando un Cántaro de agua. Aparece con frecuencia en ceremonias de los Navajos, en la cual una persona se viste como si fuera Tó Neinilii con ramas de Abeto y una máscara y hace de payaso como Dios del Agua. Este punto satírico y de humor esta presente en rituales muy serios como el Canto Nocturno (Yebichai). 

MAKE-MAKE : EL CULTO AL TANGATA MANU

MAKE-MAKE  MAKE-MAKE  MAKE-MAKE

Es considerado el creador del mundo, el creador de la humanidad y el dios de la fertilidad de la mitología de la isla del Pacífico sur de Rapa Nui (conocida como isla de Pascua). Makemake también era el dios principal del culto del pájaro-hombre,

 

y era adorado bajo la forma de pájaro marino. En Rapa Nui hay petroglifos de Makemake, con forma de hombre y cabeza de ave. Cuenta la leyenda que después de la Creación de la Tierra se sintió solo, como si algo le faltará. Tomando con sus manos una calabaza con agua,

un ave se le posó sobre su hombro y vio con asombro su reflejo fundido con el del pájaro, como si de un mismo ser se tratará, por lo que decidió unirlos dando origen a su hijo primogénito. Al tratarse de una Isla muy remota, al pasar de los tiempos las peticiones de sus pobladores hacia sus dioses, estaban muy

relacionadas con la adquisición de alimentos. Esta deidad desplazaría a otras grandes divinidades polinesias como Tangaroa. Fue Make-Make, junto con el dios Haua, quién llevó a los pájaros (manutaras) a los islotes (motus) frente al volcán Rano Kau, para que se diera inicio al culto del Tangata Manu.

 

Conflictos internos en la Isla, en la cual fueron destruidos la mayoría de los Moai, daría como respuesta un diferente  culto a esta deidad, que paso a estar presente en la ceremonia del Tanagata Manu (Hombre Pájaro); en la que los diferentes linajes competían anualmente por el control del poder político de la  ISLA  RAPA  NUI.

 

KWAHU :PLEGARIAS PARA LAS BUENAS COSECHAS

KWAHU  KWAHU  KWAHU  KWAHU  KWAHU

Aguila o Kwahu Kachina aparece en las Danzas de Kiva en marzo, o durante la ceremonia de Powamu. Su baile se asemeja al movimiento de vuelo del águila. Cada bailarín es presionado para imitar cada paso y gritar con perfección absoluta.

Las águilas son huéspedes de honor entre los Hopis y se les dan regalos. Aunque Third Mesa retrata a su Eagle Kachina con un cuerpo completamente negro, Eagle Kachina de Second Mesa tiene un cuerpo amarillo y rojo. Las aves en general, siempre han jugado un papel muy

importante en las ceremonias y tradiciones de las tribus Pueblo. 

La kiva patrocinadora, en la que sus miembros celebran sus reuniones en espacios sagrados subterráneos, deben ayunar y abstenerse de las relaciones sexuales durante un período antes

del baile. Kwahu, o Bailarín Aguila, usualmente aparece con una tropa de varios danzantes, extendiendo sus alas emplumadas y graznando e imitando la conducta de las águilas mientras que las Kachinas Cabeza de Barro le cantan. 

La Danza Aguila es una plegaria para recibir buenas cosechas, lluvia y abundancia de plumas de águila. Al ser el águila considerada sagrada, sus plumas son importantes en muchas ceremonias.

AHOLI : KACHINA WUYA QUE ATRAE LAS LLUVIAS

AHOLI  AHOLI   AHOLI   AHOLI     AHOLI 

Es un Kachina Jefe (Wuya) compañero de Eototo durante la celebración del Powamu y en le que ayudará a atraer las lluvias. Aholí es el Patrón (Wuya) de los Pikyas o maíz joven del clan  que se ocupa de la semilla del maíz. Aholi lleva

una capa colorida. Los colores de su capa dicen que representan las flores y el brillo del verano. Es una de las principales Kachinas que aparecen en el Powamu y otros rituales sagrados. Mientras Eototo está presente en las tres mesas, Aholi visita sólo en la Tercera Mesa. Aholi lleva 

una falda blanca, una faja y una piel de zorro. También lleva mocasines rojos y un bastón o varita. Aholi lleva una varita marcada con una estrella en el extremo, y como la serpiente de agua emplumada. La leyenda dice que las 

kachinas de Aholi y Eototo fueron socios hace años en una tierra diferente. Aholi se quedaría 

 atrás para luchar contra una acción de la retaguardia, luego se cortó la garganta para permitirle a Eototo escapar como líder. El nombre de Aholi parece derivar de la palabra Hopi ahulti, o "retorno", que era la promesa de que Quetzalcóatl se había ido de su pueblo cuando huyó de la capital tolteca de Tula por la mítica tierra de Tlillan. La ceremonia de Powamu también se conoce como el Festival de siembra de frijoles. Esta ceremonia se celebra de finales de enero a principios de febrero.

TOCHA : MEDIADOR ENTRE DIOSES Y EL PUEBLO

HUMMINGBIRD  TOCHA  HUMMINGBIRD

 Esta Kachina aparece durante los bailes de Soyohim. Es un Kachina muy rápida, por lo que puede aparecer como un corredor. Si atrapa a una persona, lo azota con un látigo de yuca y si pierde, le da un premio. En los rituales de danza Hopi y Zuni ,

Hú , también conocida como Huhuwa y Tithu , es la Kachina del colibrí. El colibrí fue, y es, un ave importante en la cultura de los Pueblos. Los  Hopi creen que el Colibrí interviene en nombre de su pueblo para convencer a los dioses de traer lluvia. Las plumas del colibrí son muy apreciadas

y utilizadas ceremonialmente y en los trajes de baile. Todos las colibríes Kachinas están representados con una máscara verde y mocasines verdes. Las muñecas hú están talladas en la raíz del árbol de álamo. Durante las ceremonias tradicionales, el bailarín de Hú se balancea

mientras baila y llama como un pájaro. Sus canciones son oraciones para que la lluvia moje los cultivos recién plantados en la primavera, y las mujeres lo recompensan con canastas llenas de flores; luego se dispersan en busqueda de más

flores para que la lluvia no se espante como un colibrí podría ser asustado por una multitud. Los bailarines Hummingbird aparecen en las ceremonias de invierno y primavera, así como en los bailes nocturnos de verano en un papel menor. Estas danzas se realizan a menudo en salas ceremoniales subterráneas que solo están abiertas para la danza Hú.

LA DANZA DEL AGUILA : SIMBOLIZA LA SABIDURIA

DANZA   DEL  AGUILA    EAGLE   DANCE      Es una representación del ciclo de vida del águila desde el nacimiento hasta la muerte. Danza interpretada por las tribus indígenas americanos que consiste en movimientos que emulan un águila. Los bailarines están vestidos con réplicas

de águila. En las tribus nativas, el águila tiene un significado simbólico. Estas tribus creen que el águila tiene una conexión espiritual con sus oraciones. Realizan la danza del águila basada en sus creencias de que este ave tiene la capacidad  para moverse entre el cielo y la tierra

(entre los dioses y los seres humanos, tiene el poder sobrenatural para transportar las oraciones a los dioses). Piensan que el águila tiene el poder de controlar la lluvia y el trueno. Simboliza la sabiduría, la fuerza y el poder. Algunas tribus creen que  el vuelo del águila emula los movimientos del sol. Las plumas 

del águila son sagradas, creen que nunca deben tocar el suelo. Las plumas son utilizados como decoración de objetos en las ceremonias de la danza del águila. La danza se puede realizar durante cualquier época del año, pero se lleva a cabo normalmente en la primera parte de la temporada de primavera.

HOPI : DANZAS CEREMONIALES DE LA CULEBRA

El objetivo es convocar a los dioses a fín de que envíen las lluvias benefactoras. Varias ceremonias han sido transmitidas por los héroes a los Hopi. Esta Danza es la culminación de una ceremonia

emparentada con el Mito de la Serpiente, según el cual Tokonabi, era un lugar de escasas lluvias y por eso las cosechas

          eran pobres y escasas. Sigue narrando como Tiyo un joven Hopi, fue en búsqueda del lugar de donde venían las aguas de las  lluvias y descubrió la Danza de la Culebra. Narra su búsqueda de la fuente del Río Colorado. Al fin, con la ayuda de la Mujer Araña, la Gran Culebra le enseñaría la fuente del Río, y sería iniciado después

de superar las pruebas en el "Clan de la Culebra". Por fin retornaría a su casa junto a su mujer "Doncella Culebra"y enseñaría a los Hopi a bailar la Danza de la Culebra. Esta Danza ritual que se

celebra todos los años es representada por iniciados de los Clanes Culebra y Antílope y requiere de dos semanas antes para la reparación de los rituales. Se atrapan culebras

   en las cuatro direcciones y se las nombra Hermanas de la Sociedad de la Culebra antes de ser devueltas de nuevo al Desierto llevando con ellas las oraciones Hopi para la Lluvia.